香港故宮文化博物館 | 清宮四時⸺宮廷生活與文化

此文物帶有十二月花卉紋。清代於農曆二月慶祝百花的生日，名為「花朝節」。清宮在圓明園與避暑山莊皆設有花神廟，內奉十二花神，勸農桑並求豐收。不同的地區氣候各異，花期有別，每個月份代表的花卉各有不同的説法，且一花常對應多位人物，故傳頌的花神過百。

「嘎巴拉」為梵文音譯，本義頭蓋骨，此類碗通常以發願施捨遺骨的高僧顱骨製成，是藏傳佛教代表性的供養類法器。乾隆四十五年（1780年），六世班禪羅桑貝丹益西（1738–1780年）於承德避暑山莊朝覲賀壽，呈給乾隆帝的貢禮中即包含嘎巴拉碗。此處展出的嘎巴拉碗為清宮造辦處所製，僅珍珠一項便「共用正珠四百三十二顆」。

鹿在中國傳統中有長壽和福祿的吉祥寓意，在重視狩獵文化的清宮中更有特殊地位，許多重要地點皆可見鹿群，如「木蘭圍場」在滿語中原意為「哨鹿之地」，承德避暑山莊、北京的南苑與靜宜園皆有圈養鹿群。宮中不只製作以百鹿圖為裝飾主題的器物，也曾繪製多幅百鹿圖。

此掛屏為大臣李侍堯（卒於1788年）進獻給乾隆帝的壽禮，其上詩句指出乾隆帝的壽辰正逢桂花盛開的時節。乾隆帝生於農曆八月十三日，兩日後便是中秋節，因此宮內多有慶祝活動。但相較於皇帝的生日，清宮並不特別重視中秋。嘉慶帝（1796–1820年在位）稱其為「瓜餅節」，並言內廷並不舉行筵宴，也無需頒賞，在乾隆帝過世第二年便下令各省永遠停止進呈中秋節貢。

此碗的尺寸和器型顯示其為清代宮廷膳碗。外壁開光，內飾燈籠和穀穗圖案，取「五穀豐登」的吉祥寓意。據乾隆年間（1736–1795年）的檔案記載，皇帝看煙火時用「元宵一品」，盛於「五穀豐登琺瑯碗」。推測此類碗可能為上元節吃元宵所用。