香港故宮文化博物館 | 天方奇毯──伊斯蘭與世界文明的交織

9000. 展覽簡介

展覽展示來自薩法維伊朗、鄂圖曼土耳其和莫臥兒印度一帶的地毯，以及10至19世紀的陶瓷、金屬器物、手稿和玉器。這些精美的器物展現了近代早期三大伊斯蘭王朝──薩法維 (1501–1736年)、莫臥兒 (1526–1857年) 和鄂圖曼 (1299–1923年) 王朝之間因貿易、人口遷徙和外交活動而興盛的文化藝術交流。展覽亦呈現了中國與伊斯蘭世界藝術互為對方靈感之來源。

展覽由香港故宮文化博物館與多哈伊斯蘭藝術博物館聯合主辦。百餘件展品主要來自卡塔爾多哈伊斯蘭藝術博物館的重要館藏，亦有故宮博物院和香港故宮文化博物館的珍藏。

9001. 羅斯柴爾德開光紋地毯

這張華麗的地毯，有一個在伊斯蘭藝術和建築裏經常出現的設計元素，就是開光紋。在地毯設計上，開光紋是指中心的大型圖案，會最先吸引觀看者的目光。在伊斯蘭藝術中，開光紋不只是一個視覺元素，更是一個複雜和深奧的幾何設計。

仔細看看這張地毯，你會發現它的結構達至完美平衡：上下兩半互為鏡像，左右兩邊也是一樣。這種對稱不只是視覺上的美感，還有更深層的意義。

在正中央，你會看到一個鮮黃色的圓形設計，波斯語稱為shamseh，意思是「小太陽」。它不只是一個裝飾的元素，更是一個數學上的奇蹟。數一數它有多少個尖角？你會找到有16個。在黃色「小太陽」的外圍，是一圈更大的紅色開光紋，包着精緻的淺藍色邊飾，同樣有着精密的幾何構造。編織這張地毯的工匠是技藝高超的數學家，每一條線、每一個圓，都經過精心計劃。

開光紋亦蘊含着宇宙的意義。圓形代表「一體」，即單一、完美的整體，而「小太陽」的那些尖角就代表「多元」，即是在一體之中充滿無限變化。「小太陽」就像雪花和蜂巢那樣，看起來複雜，但內裏卻和諧相連。對許多穆斯林來說，這些幾何圖案不只是藝術，更反映了宇宙精確的數學秩序，是一種神聖的創造──由簡單基本的原則，衍生出複雜的世界。

9002. 帶粉紅色、紅色和藍色花朵的紡織品

細心欣賞牆上這件精緻的絲綢紡織品，它的表面滿佈了粉紅色的康乃馨和藍色的鳶尾花，生動呈現伊斯蘭藝術中的植物圖案風格。這些花朵不只美觀，更象徵着神聖之美，排列方式亦經過精密的數學計算。仔細看看作為主角的鳶尾花是如何被一個八角星包圍──這個幾何圖案並不只是單純的裝飾而已。每朵花的位置都經過精心設計，以營造出平衡和對稱的美感，體現了伊斯蘭文化裏藝術與數學之間的緊密聯繫。

再看看位於你的後方地上這張精美的地毯，它來自中國新疆地區，在乾隆年間（1736–1795年）製作，帶來截然不同的視覺體驗，就像廣闊草原上的花草正在飛舞。它的構圖看上去比較自然，但仔細一看，其實跟剛才的薩法維紡織品一樣，有着同樣的幾何規律。花莖排列成線條，花朵圖案重複出現，每一寸設計都隱藏着對稱的結構。

這兩件紡織品都運用了一種高超的技術，就是以金屬絲線為布料增添了華麗的光澤。你眼前的這件薩法維絲綢紡織品，是當時最頂尖的藝術傑作，而金線錦緞亦是當時最昂貴的絲綢。這張清朝的地毯亦散發着金色光澤，延續着唐朝（618–907年）以來長達千年的紡織傳統。

9003. 薩法維王朝蘇萊曼沙阿一世「打獵」圖地毯

伊斯蘭藝術傳統中，會以人物畫用來講述複雜的故事。宗教藝術作品不會出現人或動物的形象，但世俗藝術卻充滿生命力和想像力，還有敘事的力量。

眼前這張壯觀的薩法維王朝蘇萊曼一世「打獵」圖地毯，就像一扇窗口，帶你進入奇妙的世界。這種有具象圖案的地毯，並不是為清真寺而設計的，而是放在宮殿或大宅的宏偉空間裏，讓藝術可以大膽奔放地述說故事。

現在請看看後方那幾幅微型畫，我們一起來探索兩個場景，欣賞伊斯蘭的視覺世界。首先是左邊這幅精彩的卷首插圖，來自《列王紀》，畫中坐着的是睿智的國王──所羅門。不過你看，他不是獨自一人，他的身邊圍着有翅膀的天使、神祕的惡魔、異國珍禽和奇幻異獸。這幅壯觀的畫作融合了自然與神話世界，讓你看到伊斯蘭藝術如何只用一幅圖像，就能創造出整個宇宙。

而旁邊這幅畫，是凱．霍斯勞國王的登基場景。他坐着的金色寶座，以及他腳下的那張瑰麗的地毯，都滿佈着精緻的植物圖案。畫面前方的戰士和大臣正襟危坐，當中還有一個人物，你找到他嗎？披着虎皮大袍、頭戴雪豹頭盔的，就是伊朗古代的傳奇英雄──羅斯坦。

9004. 花卉格子地毯

你眼前這張地毯採用了格子圖案，你可以在格子中找到牡丹、百合和其他植物。

莫臥兒皇帝沙賈汗（1628–1658年在位），也就是泰姬瑪哈陵的建造者。在他在位期間，花卉圖案成為當時最流行的藝術與建築裝飾樣式。事實上，早在薩法維王朝（1501–1736年），皇家地毯就已有花卉圖案，但到了莫臥兒王朝，藝術家受到部分歐洲植物畫的啟發，把花朵描繪得更加寫實。

沙賈汗的父親賈漢吉爾（1605–1627年在位）熱愛大自然，他非常喜歡四季如春的克什米爾，滿山的紅玫瑰、紫羅蘭、水仙和鬱金香，令他着迷不已。他請了著名宮廷畫師曼蘇爾（卒於1624年）畫了百多幅花卉畫作。賈漢吉爾的熱情和曼蘇爾的作品，影響了當時各種藝術和建築風格。

花卉地毯設計有很多不同類型，在某些設計中，如你眼前這張地毯，會把整株植物或花朵部分放在格子內。另外有些設計只包含一朵花，又或是「千朵花」，即所謂的「千花風格」。

9005. 《古蘭經》

在伊斯蘭傳統中，《古蘭經》本身就是一件瑰寶。這本伊斯蘭聖典啟發了書法藝術，將神聖的文字轉化為視覺詩篇，每一筆都有深刻的精神含義。阿拉伯文字成為人與神之間的橋樑，書寫文字就是一種敬拜行為。

細心觀察眼前的手稿，你會發現阿拉伯字母有18個基本形狀，配合不同數量的變音符號（點），就能組合成28種獨特發音。這些形狀和點的組合，可以創造出相當複雜的變化。書法家就像藝術家一樣，精心安排點和曲線的排列，雕塑出文字的意涵。

書法家的工具也同樣重要。他們會使用細緻的蘆葦筆，墨水就用天然材料例如煙灰和阿拉伯膠製成。紙張在約八世紀傳入伊斯蘭世界，隨即成為記錄神聖啟示的重要媒介。每本手稿都承載着珍貴的傳統，讓各種藝術形式代代相傳。

《古蘭經》一直是書法藝術的最高典範，影響力遠超宗教文本。書法題字無處不在，例如宏偉建築上的碑銘、私人器物上的題字，有的頌揚信仰，有的歌頌君王，有的記錄詩句。書法作為一種藝術形式，極其靈活多變。

9006. 大馬士革廳導覽

歡迎來到大馬士革廳！請隨意參觀！這個接待室建於1817年，屬於當時大馬士革一戶富裕人家的住宅，專門用來款待賓客。

這裏的裝飾細節，是用最精湛的藝術和工藝製作而成的。牆上鑲有金箔、錫箔、鏡子和其他反光材料──你可以想像一下，當陽光照射進來或是點上燭光，房間也會隨着時間流轉，變化出不同氛圍。

請停下腳步，欣賞一下架上的珍品，雖然不是當年擺放的原物，但陳列在這裏，可以讓你了解當時的人如何佈置家居。這戶人家可能會珍藏一些像這樣的紀念品，有些可能是多年蒐集，也有些是代代相傳。

現在請你坐下來，放鬆心情，像在自己的家一樣，享受與同行好友相聚的時光，靜靜體驗伊斯蘭藝術之美。