香港故宫文化博物馆 | 清宫四时⸺宫廷生活与文化

此文物带有十二月花卉纹。清代于农历二月庆祝百花的生日，名为 “花朝节“。清宫在圆明园与避暑山庄皆设有花神庙，内奉十二花神，劝农桑并求丰收。不同的地区气候各异，花期有别，每个月份代表的花卉各有不同的说法，且一花常对应多位人物，故传颂的花神过百。

“嘎巴拉“为梵文音译，本义头盖骨，此类碗通常以发愿施舍遗骨的高僧颅骨制成，是藏传佛教代表性的供养类法器。乾隆四十五年（1780年），六世班禅罗桑贝丹益西（1738–1780年）于承德避暑山庄朝觐贺寿，呈给乾隆帝的贡礼中即包含嘎巴拉碗。此处展出的嘎巴拉碗为清宫造办处所制，仅珍珠一项便 “共用正珠四百三十二颗“。

鹿在中国传统中有长寿和福禄的吉祥寓意，在重视狩猎文化的清宫中更有特殊地位，许多重要地点皆可见鹿群，如 “木兰围场“ 在满语中原意为“哨鹿之地“，承德避暑山庄、北京的南苑与静宜园皆有圈养鹿群。宫中不只制作以百鹿图为装饰主题的器物，也曾绘制多幅百鹿图。

此挂屏为大臣李侍尧（卒于1788年）进献给乾隆帝的寿礼，其上诗句指出乾隆帝的寿辰正逢桂花盛开的时节。乾隆帝生于农历八月十三日，两日后便是中秋节，因此宫内多有庆祝活动。但相较于皇帝的生日，清宫并不特别重视中秋。嘉庆帝（1796–1820年在位）称其为 “瓜饼节“，并言内廷并不举行筵宴，也无需颁赏，在乾隆帝过世第二年便下令各省永远停止进呈中秋节贡。

此碗的尺寸和器型显示其为清代宫廷膳碗。外壁开光，内饰灯笼和谷穗图案，取 “五谷丰登“ 的吉祥寓意。据乾隆年间（1736–1795年）的档案记载，皇帝看烟火时用 “元宵一品“，盛于 “五谷丰登珐琅碗“。推测此类碗可能为上元节吃元宵所用。