香港故宫文化博物馆 | 中国银行（香港）呈献：中华文明溯源

8001. 龙

玉和龙自古以来是中华文明的重要元素。你面前的这件玉龙，来自距今6,000–5,000年红山文化中晚期。红山文化遗址分布于中国东北部内蒙古自治区和辽宁省一带，为中华文明起源时期遗址，出土大量玉器，其中以龙作为刻划对象的玉器最具代表性。这条龙身躯修长，向前突出的吻部向上扬，头上的长须飞扬，极富动感。这件玉龙是中国最早崇拜龙的实物之一，反映了红山先民的精神信仰。

8002. 琮

留意这件器物的形状和表面的精细刻划。它是一种名为琮的方形或长筒形器物，亦是距今5,300至4,300年的良渚文化最具代表性的器物之一。良渚文化最主要特征是玉器的使用和随葬，类似这件复式节、直立玉琮常见于良渚晚期；有部分属同时期的琮，甚至达到十五节之高。

试想像四五千年前，良渚先民如何制作出如此精致的玉器。当时没有机器切割打磨，先民从粗坯、成型、打磨、刻纹以至抛光一一手工制作。工艺之精湛可见于玉器上由燧石刻划的线纹，纤细如丝，有时候一毫米的宽度内，就有五至六条刻线。

8003. 斝

在文明发展的阶段，中国青铜器技术取得飞跃发展，标志着青铜时代的开端。其中一种制造青铜器的方法，是以泥土预先烧好的多块铸型，组合后将注入金属液，经冷却凝固，打碎铸型、并处理后便会得到预定的形状，这种技术称为 “复合范技术”。这个来自河南省二里头遗址的铜斝就是采用了这种技术铸造而成。

与其他青铜器一样，斝是专门为贵族生产和使用，既反映社会复杂化进程，亦表现以青铜器为核心的礼仪制度逐渐形成。

8004. 双兽（鸮）佩

此件玉器出土时横放在墓主腹部。整体呈扁平状，正面上下对称地雕刻一对圆眼尖喙的兽首，你觉得牠像什么动物？就是猫头鹰。

这件器物可能跟红山文化的自然崇拜有关。红山文化距今6,500–5,000年，其中一个最重要的遗址群是辽宁省朝阳市的牛河梁遗址，不仅在墓葬中出土了大量鹰、鸮等形态的玉鸟，亦在具祭祀功能的女神庙内发现泥塑的翅、爪等鸟身残件，反映出红山先民对鸟的崇拜。你在同一展柜，亦能看到来自红山文化时期、同样在牛河梁遗址出土的玉鸟。

8005. 龯

在你面前是一件安徽省凌家滩文化的石龯，距今5,800–5,300年。钺由斧转化而来，从生产工具变为一种兵器。以玉制成的钺，由于不具备实质的作战功能，因此被认为是用来表明墓主身分等级或象征军权的器物。

这件石钺的特征与凌家滩出土的玉钺相似，且刃口没有使用过的痕迹，充分表明它并非实用器，而是作为礼仪器物使用。

8006. 蝉形指环

这是一件属于距今5,500–4,600年大汶口文化中晚期的玉指环。它的特别之处是外壁雕琢出一只完整的蝉。有学者认为这蝉带有特殊意义：古人因蝉有“知雨时”的特质，所以将其视为通神的媒介。

大汶口文化中晚期出现了专门的手工业作坊，玉器的制作更加专业化。山东省的焦家遗址作为大汶口文化时期的重要遗址，接近一半的墓葬都有出土玉器，证明当时此处是黄河流域史前重要的用玉中心。

8007. 鼓

这土鼓出土于山西省陶寺遗址。土鼓底部有音孔，鼓上方的圆钮原本是用来固定皮革，外壁还有泥条及绳纹作装饰。

这类土鼓目前仅见于陶寺文化早期大型墓葬，常与鼍鼓和石磬同时出土，因此能推断器物应该与社会等级及礼乐制度有关。石峁遗址所在陕北地区曾征集到同类土鼓，有专家认为这显示了陶寺人群和石峁人群的相互往来。

8008. 神人对虎纹石雕

留意这件石雕上丰富的人面和动物纹。这件石雕来自陕西省石峁古城，是迄今发现该时期东亚地区面积最大的城址。纵观整个古城，其建筑物大多有丰富装饰，其中城中心皇城台的路面就有不少雕刻符号，护墙上下还有数十件浮雕。石峁城址规模宏大，建筑城址所需人力之庞大，显示统治者动员能力；纹饰也表现了人们复杂的信仰体系，体现中华文明形成阶段特征。

8009. 石峁遗址

这是陕西省神木市，有一座距今4,300至3,800年的新石器时代古城，石峁遗址。古城以石块建造，其核心区域为皇城台、内城和外城，利用自然环境和建筑作为防卫屏障。古城的面积达400万平方米，是该时期东亚地区最大的城址。

我们现在身处在外城的东门。入口处建造了有防御功能的关卡，和供驻扎守城人员使用的瞭望塔等。

我们越来越接近古城核心── “皇城台”。它的外形像一座平顶的金字塔，这里便是宫殿等重要建筑的所在地。

皇城台城下发现一些斧形玉器，人们可能用这些玉器来寄托期许，以庇佑古城。城址的规模和丰富的浮雕装饰，充分体现了统治者的动员能力，以及当时人们丰富的精神生活，显示中华文明正处于形成阶段。

古城在使用500年后被废弃，原因至今仍是个谜。石峁遗址的发现具有十分重要的意义，让我们更多了解中华文明起源、形成和发展的历史。